ОЛЬГА АРЕФЬЕВА И ГРУППА КОВЧЕГ
"Батакакумба"

Лично я придерживаюсь убеждения, что голосу Арефьевой доступно все. В свое время она занималась акустическим роком, потом пела блюзы, много работала в жанре, условно называемом "фолк-барокко". Но мне кажется, что именно обращение к музыке реггей позволило ей выразить себя максимально полно. Допускаю, что реггей для Ольги - лишь "этап большого пути", но после прослушивания "Батакакумбы" хочется только одного: чтоб этот этап затянулся надолго.

Реггей, конечно, в нашей стране начали играть не вчера, да Арефьева и не отрицает влияния предшественников и несколько насмешливо перед ними раскланивается: "Кайя знает дорогу до рая, держись вслед за ней, мой брат Исайя, она утверждает, что это задача простая" (какие аллитерации, черт возьми!) или "Растафара жив, рок-н-ролл уже нет". Но, в отличие от предтеч, Арефьева восприняла реггей не только как форму, но и как определенную философию, что, разумеется, роднит ее и с КОМИТЕТОМ ОХРАНЫ ТЕПЛА и с прочими современными реггей-группами, но с одной поправкой: никакой травы. Однако, от того, что пресловутая "ганджа" упоминается на всем альбоме только однажды, да и то достаточно иронично ("Джа купит нам ганджа, Джа впишет на флэт..."), идея реггей, по-моему, ничуть не страдает. Вообще альбом - некая экскурсия по всей проблематике растафарианских песен: это и антивоенные заводные гимны ("Марш На Фарш", "На Хрена Нам Война"), и философско-просветительские темы ("Раста - Это Классно", "Джа Пустит Трамвай Из Болота В Рай"), ну и всеобщие в роке любовно-личностные мотивы. При этом растафарство по-арефьевски, не утрачивая характерного для рутс-реггей первобытно-радостного взгляда на мир, приобретает очень отчетливый и, несомненно, выигрышный российский оттенок (недаром реггей воспринимают у нас почти как народную музыку): "русский дух" и в желании чуда, и в уповании на решающего все проблемы Джа (читай - Господа Бога), и в равнодушии к индивидуальной судьбе человека на фоне массового стремления за лидером и идеей, и в совершенно неповторимом сочетании фатализма, пофигизма и оптимизма.

"...Тетка с пустыми глазами несет за плечами косу
Битва идет полным ходом
Славься, могучий народ
Что сеет и жнет, невзирая на недород каждый год
Но все мы пойдем вслед за Джа...
Жизнь хороша и смерть хороша
Когда мы идем все вместе, танцуя для Джа..."

При этом я не стремлюсь представить Арефьеву неким сознательным пророком российской ментальности. Каждый автор решает свои индивидуальные творческие задачи, но в этом альбоме индивидуальность Арефьевой, автора очень непростого, не вступает в противоречие с канонами реггей-текста. Ольга всегда склонна была к "магической реальности" в творчестве, к "волшебности" видения мира - что ж, в альбоме это есть ("Магия Чисел", "Поцелуй В Глаза"); к болезненному восприятию противоречия между художником и публикой ("Скорее Пой", "Дорога В Рай"), к подчеркнуто-женскому отношению к действительности ("Женщина" и опять "Магия Чисел")... 11 песен альбома, совершенно не исчерпывая возможностей Ольги, все же дают четкое о них представление.

Лучшие песни на альбоме назвать не берусь - он весь хорош и этим ровен и целен. Хочу лишь отметить, что эту уверенную ровность ему во многом придают исключительно грамотные и продуманные аранжировки, в чем несомненная заслуга участника группы, мультиинструменталиста и саундпродюсера данной записи Всеволода Королюка. Ему же (плюс басист-клавишник Михаил Трофименко) принадлежат великолепные подпевки "хора негров" - все эти "батакакумбы", собственно, и создают особую "корневую" ауру реггей, что не мешает периодически возникать, опять же, чисто российскому беспределу с хором русским и плясом всеобщим. Что и требовалось доказать.

Остается пожелать, чтоб мимоходом оброненное в одной из песен "удивись мне" обернулось реальностью - альбом заслуживает не столь разбора, сколь естественного изумления: надо же, как хорошо! Хорошо, действительно.

Екатерина Борисова
Опубликовано в газете Rock-FUZZ №30/1996